昨天在做博客的标准化，奋力5个多小时，终于把html的校验错误从200+降到了20+，没通过的一大部分是google的代码，对于JS的压缩还不上道，所以干脆收工了。css也通过了css3的校验。

网站通过 W3C 标准的条件大多其实是一些细节上条条框框，话说回来，标准的网页真是不一样，而且在校验错误的过程中也学习到了很多。标准就是标准，规则就是规则，即使你感觉可能她过于死板了，过于条条框框了，但是可能正是这些条条框框才是基石般的东西。当然戒律不论好坏，遵守就可以了，遇到现实解决不了的问题，还需灵活对待。

今天又在看Wordpress SEO 搜索引擎优化Wordpress SEO 搜索引擎优化，然后又把刚改好的theme重新修改，调整了页面h1、h2、h3的权重。同时改进了页面布局的一些不合理的地方，以前就感觉页面的布局捉襟见肘的，今天花了一些时间增加了很多属性，使得代码更轻便，利于以后样式功能的表现。总的我觉得把问题条理化、模块化、标准化，对于扩展思路很有帮助。对theme的模板也重新定义了，把index转向到同目录下的home页面，header文件放在templates下，这样可以缓存而得到更好的加载速度，同时结合sidebar widget和数据库的缓存，大大减少了页面的体积和数据库的查询量，在Google的网站管理员工具中也看到了这一段时间页面的一些变化。很欣喜，但是应该还有更好的方法。

今天还看了一段日常生活的奇妙旅行，4′33的一段故事（http://www.ritazhou.com/?p=483），我们往往过于沉溺于快节奏的嘈杂中了，有时真的需要去“have a slow look”。

今天下雨让我一下子又回到3年前了，那个时候也在下雨吧，真快呀。

http://newps.cc/ty/flash/jiyi/res/background.mp3 Forever At Your Feet—Oh Susanna

http://www.cbsr.ia.ac.cn/users/scliao/music/02-marketa_irglova_and_glen_hansard-if_you_want_me.MP3 if you want me—Glen Hansard

翻出来以前做的一个电子杂志（http://my.poco.cn/z_maker/z_maker_opus_details.htx&opus_id=33702），叫《memory》，那里的时间上写着2007年5月17日，也是很快的两年过去了。

我是个比较追求完美的人，也是一个很怀旧的人。

http://vfile.home.news.cn/music/public/vd05/200905/03/90/MUfs05200905032310445190e39d.mp3

2009年5月2日，正是佛历二五五三年四月初八吉诞，托李哥的福，一同前往景泰寿鹿山寺院，参加了在那里举行的隆重的佛诞法会。

上师赞雅班智达活佛是俄罗斯联邦卡尔梅克共和国的转世活佛。赞雅是佛陀的意思；班智达，梵语，是古印度对学识高深的大成就者的尊称。

法事

两位非著名专业摄影师。

这个人就是我了。

按照阴历计算，5月2号恰好是5.12地震农历一周年。在纪念释迦牟尼佛的同时，上师也在为灾区人民祈福，为无数黎民祈福。山上气候多般变化，但在法会即将结束的时候，天空也很快放晴，一切都似乎在预示着什么。

红尘世事，我们不过沧海蜉蝣，一切过往也如云烟，但终究纠结执着于尘世中的那些雾中花、水中月。

所以，这一切的一切。願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清凈，無復瑕垢。

附：《药师琉璃光本愿经》全文及讲述：

东方药师琉璃光如来十二大愿

一、 愿生佛平等

愿我来世得菩提时，自身光明，炽然照耀无量无数世界，以三十二大丈夫相，八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。

【讲述】 第一大愿：愿我来世证得无上菩提时，自身能放射大光明，炽然照耀无量无数无边世界，以三十二相，八十随形好，圆满庄严自己的德相。使一切有情众生，皆如自己一样，平等没有差异。

依照这第一大愿的大意，可以从两方面说：

1、从净琉璃世界的生佛平等说：生于东方净土，身相圆满，与佛无异。但不能说一切有情皆如此，因为现实的众生界，并不曾真的如此平等。

2、从一切众生佛性说：一切众生性，本都是光明遍照，具三十二大丈夫相，八十随形好的。只因为众生为无明所覆，不曾开显，所以隐而不现。这要到成佛，方能如实证知。故《华严经》说：‘奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，未能证得。’在佛的心境，照见一切众生，确是平等不二的。从这个意义说，佛证得无上正等觉时，大地众生无不是佛，众生与佛原为平等。但从众生边看，众生苦恼，愚痴暗昧，于一切诸法实相，从来不知不见，痛苦流转，何能与佛平等？因此，有人说我们是凡夫，不要妄自尊大；尽管生佛平等，而我们还是众生。有人说：我们要深信自己是佛，如禅宗要人直下承当自心是佛；密宗要人起佛慢，说即身成佛。这些话，可说都有一分道理。我们是凡夫，所以要修行办道；因为有成佛的可能性，所以可修行成佛。

二、 愿开晓事业

愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

【讲述】此文与第一大愿的意义有关而用意不同。上愿重于佛的法性身，显示生佛平等。此愿重在从法性而起应化身，开晓众生。

药师如来，所发的第二大愿是说：愿我来世，究竟证得大菩提时，身相犹如琉璃宝，内外都极明亮清彻，光明广大遍满各方。佛身的光明炽盛，光光相照，形成一种庄严的焰网，胜过于世间的日月之光。

药师如来的身光，照及幽冥的苦恼众生，众生得到佛光的照耀，就得到开晓，就可随自己的意趣，做他所乐意做的种种事业。

三、 愿资生无尽

愿我来世得菩提时，以无量无边智能方便，令诸众生皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

【讲述】第三大愿：愿我来世证得大菩提时，以无量无边的智慧方便，生产多量的受用物质，使一切有情众生，凡有所需求的，皆能够受用无尽。

修学大乘菩萨行，凡有利众生的学问技能，都要学，智慧一天天求增长，到了成佛，一切功德妙法，始能圆满具备，取之不竭，用之不尽。所以大乘佛法，并不反对科学物质的发达增产。现代世界科学昌明，有人埋怨它是罪恶的渊薮，其实祸患在于人类不善于运用他，这里引出严重的弊害。人类若增进德性的修养，爱人爱群，善于控制，善于运用，那么科学对于人生，将是有莫大利益的，所以菩萨对于种种有利于民生的知识和技巧，不独不厌弃，而且还应该学，应该会：这样才能解除众生因物质贫乏而带来的苦痛与罪恶。药师如来的第三大愿，特别著重这方面。

四、 愿安立大乘

愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩萨道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。

【讲述】第四大愿：愿我来世证得大菩提时，若有不信善恶因果，作杀盗淫妄种种罪恶，不幸失去正途而误入邪道者，都要使他们的心志能永远安住于菩提正路中。此外，若有行声闻、独觉的小乘行者，都要以大乘究竟法门令他们安住，得以永不退转。

《法华经》说：‘佛以一大事因缘出现于世。’这一大事因缘，即是使一切众生，尽皆悟入佛之知见。但众生根性千差万殊，好乐不一，事实上不能立即教一切众生都入佛之知见，所以世尊一面以此最高目的为原则，同时随机教化，见行于邪道的众生，即教以三乘法门；见声闻、独觉停滞在自利的化域，即教以大乘究竟法门，叫他们再向前走，直至般涅槃——宝所为止。第四大愿，包括了回邪向正、回小向大。经文中所说的安住，有令他永远不退转的意义。如凡夫确生出离心，向二乘圣道修行，即不再退回凡夫；大乘确发自利利他的广大菩提心，永向佛果而不再退心成为小乘或凡夫。

前四愿，依药师如来的自证功德，利乐众生；此下，因众生有了缺陷、苦痛，需要援助救济。上述是与乐，此下是拔苦。药师如来对苦难众生的悲济，以及消灾免难，将由这第五大愿起，逐一显示出来。

五、 愿戒行清静

愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清静，不堕恶趣。

【讲述】这第五大愿说：将来得菩提时，若有诸多的有情众生，于我药师佛的正法中，修行清净的行为，我要成就他们都能圆满受持戒律。佛法中受戒，先是未受令受，已受的令守。受了戒以后，也有不少人不能清净严持。犯了戒，要知道忏悔。如有所犯而不知忏悔，即难得清净。所以药师如来本愿，更进一步地说：设有众生毁犯了禁戒，但由于听闻了我佛的名字，并且一心一意的持佛圣号，对过往错失，至诚发露忏悔，礼拜，供养，时时摄心于佛号佛德上，久而久之，罪业自然消除，内心感受佛的光明，恢复了本来的德行清净，乃至菩提。

六、 愿诸根完美

愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋瘖哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

【讲述】药师如来的第六大愿说：愿我将来成大菩提时，如诸多有情众生的身体有种种畸形、五官有所欠缺残废，外表丑陋，内心鲁钝，不懂事理，眼瞎耳聋、声音嘶哑不能说话，两手挛曲，两足跛行或有驼背，患了大麻疯或神经反常，为这些病痛所缠身，若听了我药师如来的名号，一心称念，或礼拜供养，蒙药师如来功德威力的加被，皆可得到救治，令身相丑陋的转为端正，诸根缺损的，也都完备起来，各种病苦得以去除而获痊愈。

药师如来发此大愿，众生如有善根，有因缘，能依药师法门的开导去实行，不独身体有疾病、有残缺的众生，可因闻名号而得到彻底救治，即心理不健全的各种病患，也可因佛而好转过来，以获身心端严的理想人生。

七、 愿身心康乐

愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐；家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

【讲述】第七大愿：愿我将来成佛的时候，若有诸多的有情众生，处境贫穷困苦，没有归托，受到多种病的逼迫，又无医无药，这时如称念药师如来的名号，众多病苦便可消除。亲属朋友逐渐增多，资生之具，全部具足，身心安乐，直到证得佛果。过去由于因缘不足福德薄弱，所以贫穷孤苦。以后，以善根福德增长，身心恢复健康，由于从事事业的努力，便能把家庭建立起来；亲属朋友，也由于人缘的转好而逐渐增多。佛陀的慈悲虽极普遍，但对于孤苦贫病的众生，特别关怀，特别护念和救济。所以世尊在世时，特别提倡施医施药，救济孤独。凡身为佛子，修学佛法，须体念释迦的精神，效法药师的本愿，随分随力去做。

八、 愿转女成男

愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

【讲述】药师如来的第八大愿，是说若有女人，为女身的众多苦恼所逼迫，而极其痛切，产生了厌离心，愿意舍弃女身，若能闻我药师如来的名号，一心称念，礼敬供养就可以转女成男，具足大丈夫相，直到证得无上菩提。

在大乘佛法中，男女本来是平等的。不过，由于社会诸种因素，尚难完全做到男女平等。女人在生理上的苦患，如生育之苦，男子是没有的；女人心理上的苦恼，如嫉妒心、虚荣心也比男子为重；女人的性恪，也有心胸狭窄之处。经说：‘学大乘法，修菩萨行，要有大丈夫的精神方得。’因此，这里讲女身转男，不是鄙视、歧视妇女，而是从关心妇女、为妇女解除苦恼立言，应当体会佛陀对于亿万妇女特别慈悲的苦心。

九、 愿回邪归正

愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆为引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

【讲述】第九大愿：将来我成佛的时候，要使诸多有情众生，都能出离恶魔的罥网。如有众生受了种种邪见的缠缚，药师佛也要用各种善巧方便，导引摄受，使之能安置于佛法的正见之中，渐令修习四摄六度等诸菩萨行，从而能证得无上正等菩提。

此愿是佛令众生，从魔及外道的黑暗中，奔向光明的正法。

十、 愿刑缚解脱

愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

【讲述】第十大愿：是药师如来在因地中，发大慈悲之愿，济拔犯法受禁的众生。他说：若诸有情，因犯罪或受枉而为王法所拘，被幽禁于牢狱，带上枷锁受到鞭打乃至于极刑，身心感到众多的苦楚，逼切忧恼没有一时一刻的安乐。悲心深切的药师如来，愍念到众生的苦痛，所以说：受这些刑罚灾难的有情，若听到我药师如来的名号，由于我的圆满福德力，与广大威神力加被他们的缘故，便能得以脱难，解除一切忧苦，直到证得正等正觉。

十一、 愿得妙饮食

愿我来世得普提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之。

【讲述】第十一大愿说：将来我成佛时，若诸有情生活困难，为饥渴所逼迫苦恼，为了求食的缘故，不择手段而造下了重大的诸恶业。对于这种为环境所迫，贫穷得实在没得吃，没得穿，就需要从经济方面加以解决，药师如来因此发大愿，对于那些无衣无食的众生，若得闻我的名字，依照佛的开示，专心称念，信受奉持，那么我当先以上妙的饮食饱足其身，然后进一步，以无上的佛妙法，使他们用心领会，安住于无限的胜情欢乐之中，乃至成就无上菩提，也即是得到究竟解脱乐。也就是说：饮食只能作暂时的救济，不是解决问题的根本办法。如先以饮食饱其口腹，进而教以人生正行，知识技能，使之从事职业，这就相对地解决了。再进一步，令其修学佛法，在佛法丰富的宝藏中，得世间希有的无上法乐，那才是究竟的救世济人。

十二、 愿得妙衣具

愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣食，蚊虫寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所翫，皆令满足。

【讲述】第十二大愿，希望将来成佛时，若诸多的有情众生，有的因为贫穷，没有衣服穿，也没有被褥帐子，为蚊虻所苦，冷天无衣御寒，热天也无衣遮体，这样的昼夜逼恼，不胜困苦。若闻我药师如来的名号，专心称念，信受奉持，那么，即能如其内心所好，可以得到种种上等美妙的衣服，亦能得到首饰、宝石等装饰的物品，还有娱乐的用具，花蔓、涂香，皆能得到满足，脱离诸多苦恼，乃至达到菩提。

因为这次是去陇南地区公路灾后重建的项目指挥部，就驻扎在陇南市武都区近郊。就我所见：1、陇南灾后重建的很多标段工程人员专业水平存在很大差异，很多所谓的工程师甚至连初中都没毕业。有很多人名为抽调，实是靠关系或者顶父辈的班进入公路系统。2、灾后重建项目中存在大量私贪、利益勾结之事，很多官员的柜子随便一开全是高档的烟茶酒。3、公路工作中由于利益本身，存在很多错误和漏洞，比如一个错误重重，表格都没设计完全的试验和计量软件居然可以上到灾后重建的每个标段项目上去，试验中的数据全是工程所用，计量中的数据全是钱啊，这样的软件居然都不用审核软件单位的资质，只需和官员吃个饭就搞定了。

天哪，想想真是太可怕了。回来之后又查到谗柳高速集体贪污事件，被查出，“究其原因，是该所长期以来用人极其腐败导致的管理混乱和监控瘫痪。该所成立之初，就大兴权钱交易、权色交易，相关责任人中饱私囊，20多岁就买上了30多万元的房子，相应的一些文化低、素质差甚至犯过严重错误的人粉墨登上大部分管理岗位，而研究生、工程师则被压在基层工作。许多管理人员上班不是打游戏、就是赌博喝酒，迟到早退；奉行“顺我者昌、逆我者霉”的政策。权钱交易使贪污由零星出现终至大规模发生。”我想，这不仅仅是十八里铺收费站有这个情况，其他路段也存在，只是没人去举报，没人去查而已。

职务腐败是腐败的源头。毛主席说过:扫帚不到,灰尘不会自己跑掉。我们的政府缺乏补漏洞的意识，缺乏有力的监管。最终，受害的是最广大的百姓。http://www.yl18.cn/mp3/hctt.mp3　
　　在路上。到定西了，这里的高速公路不是很好，刚看到一个大砖窑，满地的空心砖。 2009-04-14 10:28
　　上陇西呢？还是下武山？ 2009-04-14 10:30
　　博弈，就是说我们互相打巴掌互相揉。 2009-04-14 10:33
　　那边山上有小树，开满了粉红色的花朵，煞是好看，不过那是什么树呢？ 2009-04-14 10:37
　　定西，土质疏松，沟壑纵横，无较好植被，这里的人多是靠土吃天。目前所见。 2009-04-14 10:48
　　好多梯田。 2009-04-14 10:53
　　路边有树，高速路在山顶上。哇，视野顿时开阔，很远，很远，梯田真是整齐，山上梯田，山脚下村庄，沟壑。我有点困了。 2009-04-14 11:04
　　连续下坡的盘山路。马营埠。到马营了，分叉路到天水，我们先去武山。 2009-04-14 11:10
　　之字弯弯盘山路，上山，又下山。司机师傅技术好。只是太颠，像坐高速的轿子一般。我稳坐泰山，发虚。 2009-04-14 11:25
　　换了个司机师傅，这位同志的技术，太狠了。 2009-04-14 11:38
　　万里长城算什么，中国的山路才是最牛逼的。 2009-04-14 11:48
　　分叉路，左面到榜罗，右面到陇西。 2009-04-14 12:05
　　行车往陇南的路上，路遇车祸数起，修路无数，风景宜人，沿路河流，路过成县，今日到武都。 2009-04-15 11:06
昨日饭否手机版难看，可用性差，今日已改版，界面清爽多了。 2009-04-15 11:07
　　离开天水之后，这一路的村庄和民居建筑都格外有特色，让我想起昨日离开武山半路见到的刻在半山腰的大佛，这里空气不错。 2009-04-15 11:10
　　重复昨日一句话，中国的山路实是很牛逼的奇观，依山层阶而上的民居，错落有致地掩映在书木之间。”十年树木”，但这些树估计不上百年是树不起来的，善待树木，保护环境十分重要。 2009-04-15 11:16
　　康县，中国核桃之乡。 2009-04-15 11:23
　　一辆陇南的急救车呼啸而过。 2009-04-15 11:25
　　车道窄，几乎全沿山，盘山而建，一路堵车现象十分严重，刚一辆运送至灾区的帐篷车过去，个别路段扬尘太大能见度为零。 2009-04-15 11:29
　　路边很多临时帐篷。又开始头疼了，去痛片虽有副作用，也还吃了，郁闷的是吃过之后，头痛依旧。 2009-04-15 11:38
　　现在十一点四十整，估计还要一个多小时车程，在这样的行路中，我非常佩服司机师傅，太强 悍了。 2009-04-15 11:40
　　很多地名和沿途标语很有意思，比如有条标语是”要避孕，要经常性工作”前面应该还有半句，可惜墙被拆了，还有个地名叫下泥沟潭。 2009-04-15 11:45
　　“电信宽带就是好，想啥要啥网上找”。很好，很好。 2009-04-15 11:50
很多很多标着”救灾”的救灾帐篷，也有很多很多的家庭正在重建房屋。路边，山上。 2009-04-15 11:55
　　还有移动板房，以及一些在建的临时住房。很多看起来只建了一半就被搁置了。小学生们正在放学回家。 2009-04-15 11:57
　　一路小雨不断。 2009-04-15 12:11
　　在堵车，路段塌陷，落石，雨大了些，灾后重建的路段工人们在继续忙，堵车一刻中，继续上路，离武都近了。 2009-04-15 12:21
　　陇南市武都区米仓山下山离武都还有26km了。 2009-04-15 12:35
　　一些村庄不得不整体搬迁异地。 2009-04-15 12:45
　　离武都13km了。 2009-04-15 12:49
        武都市区，找馆子吃饭。 2009-04-15 13:13