關鍵字：蘇州碼子，切音字運動，數碼文字

看了英劇《神探夏洛克》(第一季第2集)，對蘇州碼子多了一些了解，其實小的時候常見父親使用這種文字，故簡單整理一些文字資料，如有疏漏或錯誤，請看官指出。

蘇州碼子(Suzhou numerals)

解釋：蘇州碼子又稱花碼、番仔碼、草碼、菁仔碼，是一種傳統在中國民間流行的數字，產生於中國的蘇州。現在這種數字在中國大陸及臺灣幾近絕跡，但在港澳地區的街市、舊式茶餐廳及中藥房偶而仍然可見。香港公共小型巴士曾以此標示車資價錢。香港小學數學課程中將之稱為中國古代數字，並於小學六年級教授有關用法。[1]

歷史： 蘇州碼子脫胎於中國文化歷史上的算籌，也是唯一還在被使用的算籌系統。花碼由南宋時期從算籌分化。同算籌一樣，花碼是一種進十進位制計數系統。與算籌不同的是算籌通常用在數學和工程上，花碼通常用在商業領域裏，主要用途是速記。蘇州碼子從明代被蘇、杭一帶人們採用，在民間流行了數百年後，最終被阿拉伯數字取代其地位。

影響：蘇州碼子的形成與我國古代的算籌及記數數碼的演變有著非常直接的關系。它完全是由算籌——記數符號演變而來，至明代成為完整統一的一種數碼，並被商業界作為暗碼使用。至清末民初，廣泛應用於民間，後也被用於官方。這些從我們今天看到的舊時各種官私賬本中可以看出端倪，其記賬均采用蘇州碼子符號記錄的。

說到蘇州碼子和沈韶和的數碼文字的關系，不得不說一下清末20年間發端於民間的創造和推行漢語拼音方案的切音字運動。

切音字運動

解釋：切音就是拼音，也叫合聲，切音字就是泛指在這一運動中產生的各種各樣的漢語拼音方案。關於切音字運動的時限，學界有多種說法。李宇明認為，應以盧戇章發表切音新字的1892年為起點，以1911年清王朝滅亡為終點，因此可將切音字運動定義為“發生在1892年至1911年清末20年間的拼音字母運動”。[2]

歷史：中國漢字從結繩記事到甲骨文、再到以後金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書，經歷了幾千年的發展演變，才形成了今天的形體。早在一千多年以前，宋朝的鄧肅就認識到漢字的缺點，說到“外國之巧，在文書簡，故速；中國之患，在文書繁，故遲。”（轉引湯金銘《傳音快字·書後》）到了１７世紀初葉，明萬歷年間，隨著資本主義的萌芽，國門打開了，西方傳教士紛紛到中國傳教，漢字的繁難阻礙了他們向更廣泛地區的傳教，為了克服語言不通的障礙，一種新的記音方法——用拉丁字母來拼寫字音的方法，被介紹到中國來。傳教士們用拉丁字母分析漢字讀音，醞釀出了最早的漢語拉丁字母拼音方案。這些方案引起了當時不少音韻學家的註意，明朝的方以智就曾說過：“字之紛也，即緣通與借耳；若事屬一字，字各一義，如遠西因事乃合字，因音而成字，不重不共，不尤愈乎。”[3]

鴉片戰爭以後，一些愛國知識分子提出了教育救國的主張，梁啟超、沈學、盧戇章、王照都一致指出，漢字的繁難是教育不能普及的原因，因此，掀起了一場“切音字運動”。是近代史上最大的一次漢字改革運動。

切音運動前期，相繼有7種字母方案問世，公開發表的有盧戇章、蔡錫勇、力捷三、沈學、王炳耀的5種方案。

切音運動後期，1900年“庚子事變”後，“世風”劇變，守舊思想普遍遭到世人的憎惡，進一步學習西方，以實行變革，成了整個社會日趨強烈的要求，且已成高閘放水之勢。有更多的學者提出了切音字母方案，形成了切音運動的第二個高潮。

這些切音字母方案，從字母符號形式看，主要有漢字筆劃式、拉丁字母式、速記符號式、數碼式、自造符號式等；從字母與字母的拼合方式看，有聲韻雙拼制、音素三拼制等。

其中影響較大的是1900年由王照創制的“官話字母”和次年撰成《官話合聲字母》。他的方案採用漢字偏旁作為字母，以官話（京話）音作為拼音標準，實行雙拼制。

第二個影響較大的是勞乃宣的《簡字全譜》。勞乃宣在王照切音字母的方案基礎上增加了一些聲母和韻母來拼寫方言。1907年，勞乃宣出版了《簡字叢錄》，闡述了王照的官話字母。同年又出版《簡字全譜》，包括了京音、寧音、吳語和閩廣音四譜，統稱“合聲簡字”。他的“合聲簡字”在南方得到廣泛傳播，“不識字之婦女村氓，一旦能閱讀書報，能作函劄，如盲者之忽而能視，其欣快幾乎無可名狀。”他與王照南北呼應，形成了“南勞北王”的局面。[4]

切音運動後期還有一些采用其他字母的切音方案，比如1901年，田廷俊的《數目代字訣》在湖北江陵刊行，此方案採用數碼（漢字數字和阿拉伯數字）作為切音字母，拼寫湖北音。

日本平面設計師松田行正在他的≪零zero≫一書中還提到了一種文字，即沈韶和的數碼文字。這種方案將文字以數字來分割，也可當成暗號。[5]

數碼文字(the chinese numeral characters)

沈韶和。清末人，字理唐，大約從事文史與天文地理研究，編過《新編簡字特別課本》（曾經掃葉山房印行，解放後，於1957年（1957年1月1版1印，25開平裝，4000冊，30頁。）據掃葉山房本影印刊行一冊，文字改革出版社出版，收於《拼音文字史料叢書》。

切音字運動後期，受到這股改造運動影響的沈韶和認為合成簡字並不簡單，在上海出版了《新編簡字特別課本》（1906年），並發表了表音文字“數碼文字”。

數碼為數字的表記法（文字是在語言的基礎上產生的。它是記錄語言的書寫符號。每種語言都有它自己用文字表示的符號系統。用什麽樣的符號系統去記錄一種語言就叫做語言的表記法。）。將表音文字的每一個字以數字來替代，只要按韻母、聲母、聲調的順序說出數字，就能夠知道該文字。也可以當成暗號來使用。聲母在左邊，把下面的韻母放在右邊就成了一個字。下圖的文字是組合的例子，漢字表示其意思。”[5]

沈韶和的這個切音字方案裏就用到了蘇州碼子作為韻母部分的參考。

參考文獻

1、維基百科：苏州码子：http://zh.wikipedia.org/wiki/苏州码子

2、切音字的內涵與外延：http://wenku.baidu.com/view/1affdc2a647d27284b73517c.html

3、近代福建切音字運動史論－切音字運動和漢字改革： http://www.cqvip.com/Main/Detail.aspx?id=5644016

4、中文季刊：《中文季刊》2010第1期總28期帶封面.pdf http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8336410.html

5、松田行正《零ZEЯRO——世界符號大全》:http://book.douban.com/subject/6028977/ （感謝豆瓣Viking提供此書參考）

冥想是关于自我的一种直接而奇妙的体验，不单是积极心理学、禅、瑜伽所倡导的，它的好处涉及到常人的各个方面。

这段冥想的简单练习截取自泰勒·本-沙哈尔博士 （TalBen-Shahar，Ph.D.）的《哈佛大学开放课程：幸福课》(Harvard Open Course : Positive Psychology) 第四节。

中英字幕来自YYeTs人人影视。（字幕是我逐句从视频上抄录下来的，如果有错漏或翻译不当的地方请大家多留言讨论，关于字幕中“凡人”的翻译也请专业做翻译朋友指点）

What I want to do now is an exercise. I want to do a group meditation. Trying to understand, not just on the cognitive level of the research, but also to experience on the visceral emotional level, what it really means to give ourselves the permission to be human.
现在我想给大家做个练习，我想让大家做一次集体静坐冥想，希望你们认识到，不只是停留在对学术研究层面的认知，同时也深入体验内在情感的层次。允许自己做个凡人的真正含义。

Those of you who don't feel comfortable doing it, you don't have to do it.
要是有同学感觉不自在，不强迫你们参与。

Those who feel comfortable to do it, do it. If it's a stretch for you, I still recommend that you do it. If you never meditate before, this is a wonderful opportunity to do it for the first time.
觉得没什么问题的同学就一起来吧。如果你从未做过，我强烈建议你参与。如果你从未冥想过这个问题，这可是你进行第一次尝试的良机。

One thing I do ask you: If you are not doing it, if you don't participate, simply just keep quiet.
有个要求得强调一下：如果你不愿意参与其中，请保持安静。

But other than that, I really do recommend that you join us. What I want to do together now is enter the realm of unconditional acceptance. Senior seat, just sit up straight as much as possible.
不过我还是强烈建议你加入我们，现在我要邀请大家进入无条件接受的境界，在座位上尽可能坐直。

If  possible,   your back relaxing against the back rest. Plant your feet comfortably on the floor.
然后把背靠在椅背上放松，两脚舒展放在地上。

If you feel comfortable, close your eyes. Shift the focus of your breath. Shift the focus of your thoughts to your breathing. Take a deep breath in all the way down to your belly. And then breathe out.
调整好姿势，闭上双眼，转移注意力的重心，将注意力从思想转移到呼吸上，把气深吸入丹田，然后呼出。

Again, deep breath in; slow, gentle, quiet breath out. Repeat that in silence. If your mind wanders, simply bring it back to your breathing. Deep, slow inhalation. Deep, slow, gentle, quiet exhalation.
再深吸一口气，然后缓慢轻柔地呼出。安静地重复呼吸，如果你走神了，只需将注意力带回到呼吸上。深入缓慢地吸气，深缓、平稳、安静地呼气。

Most of us don't breathe deeply enough. We don't take the time to celebrate our breath, our spirit, our being. The connection, the link, the bridge between our mind and our body;between our emotions and our thoughts; between the brain and the heart.
大部分人呼吸得还不够深，我们总是无暇赞美自己的呼吸，自己的精神，自己的存在，以及事物间的联系和纽带；连接我们感情与思想的桥梁，连接大脑与心灵的桥梁。

Continue with the deep breathing. As you continue with the deep breath, shift your focus to your emotions, to your feelings. How are you doing? How are you feeling? Take attention to your emotions. Whatever they are, whatever it is that your feeling, allow it to float through you. Naturally.
继续深呼吸，在深呼吸的同时，将注意力的重心转移到你的情绪上，进展怎样？感觉如何？把注意力集中在情绪上，无论是什么情绪，无论你感觉到什么，让它自然地流淌在体内。

Just  experience your emotion whatever it is. You may feel one emotion at one moment, different emotion the next. That's Ok.
感受自己的情绪，不管是好是坏，或许你现在有一种情绪，下一刻又有了别的情绪，这没关系。

Whatever it is, accept it. Experience it. Give yourself the permission to be human. It's all OK.Just breath.
不管什么情绪，都接纳并感受它，允许自己做凡人。一切都没关系，呼吸就好。

Continue to observe and experience whatever emotion comes up, whether it's calm or happiness, whether it's anxiety, confusion, boredom or joy.
继续注意并感受内心产生的情绪，无论是平静或幸福，无论是焦虑、疑惑、厌倦或喜悦。

Whatever it is, continue to breathe deeply into your belly. And gently, slowly, quietly exhale. Let the emotion flow just like the breath.
不管是什么情绪，继续把气深吸入丹田，然后缓慢平稳地呼出，让你的情绪随呼吸一起流动。

As you continue breathing deeply, in your mind's eye, see yourself walking out of this classroom today, walking in the yard, with the feeling that all your feelings are real fine part of human nature.
在你深呼吸的同时，想象着，你走出了教室，伴随着你感受到的情绪走进庭院，你所有的情绪都是真实的，正常的，是人性的一部分。

They just are. Neither good nor bad. As you walk amid the buildings and trees, as you see your friends and classmates, allow these emotions to float through you, freely, lightly.
它们存在着，无所谓好与坏，当你行走于教学楼和树丛之间，当你看见自己的朋友和同学，继续让你的情绪自由而轻盈地流动着。

By experiencing these emotions, whether the ups and the downs, what you are doing is being, being a human being. Continue to allow the breath and the emotions to just flow. To just be.
通过感受这些情绪，不论起伏与否，你所做的是让自己成为一个人类，让自己的呼吸和情绪继续流动，自然流露。

What if you truly gave yourself the permission to be human? What if you are giving yourself the permission to be human? Just imagine. Life becomes so much lighter. So much simpler.
如果你曾允许自己做凡人的话怎么样？正在允许自己做凡人的话又感觉如何？继续想象，生活变得如此轻松，如此简单。

When, rather than trying to fight or defeat our nature, we accept it. We accept who we are.   We accept whatever emotion comes up.
我们不试图与自己的人性抗争。我们接受它，我们接受自己，我们接受出现的所有情绪。

Deep, slow inhalation. Slow, gentle, quiet, calm exhalation.
深入缓慢地吸气，轻柔缓慢地地呼气。

Take a few deep breaths in silence. Embrace the silence, the stillness. Embrace yourself, your emotions.
安静地深呼吸几次，拥抱这份平稳和沉静，拥抱自己和自己的情绪。

And on your next  exhalation-- deep, slow,   quiet exhalation, open your eyes.  If the person next   to you is asleep, gently wake him or her up.
在下一次呼气的时候，轻柔缓慢地呼气。然后睁开眼睛，如果坐在你旁边的人睡着了，轻轻叫醒他，

Just imagine Just imagine the kind of life that you can experience -- Sh-- the kind of life you can lead, if you truly, genuinely, really gave yourself the permission to be human.
想象一下，你将会体验怎样的生活，如果你真正地、真诚地，允许自己做一个凡人，你将会拥有怎样的生活。

It's one of the pillars of healthy life, psychologically, physiologically.
这是健康生活的支柱之一，无论是心理上还是生理上。

So try it. Everyday remind yourself just once or twice to give yourself the permission to be human.  And give others that same permission. You deserve it.
试一试，每天都提醒自己一两次，要允许自己做凡人，也同样允许别人做凡人，这值得尝试。

另外，在幸福课的第17节的大约24分钟，泰勒·本-沙哈尔博士再次提到了冥想。

上旬

Tags

语录

1、人生，常常你就在自己不察觉之中审判了一个人一件事情，对方，有些时候连解释的机会都没有。在一个不公平的平台，我们总以为我们玩着最公平的游戏。   ------黄牛
2、对路过的银发老太微笑，回吼咆哮的狗，惊走胆怯的喜鹊和松鼠。在有车停下的十字路口对司机羞赧地点点头。   ---dying
3、香港人喝着内地的水吃着内地的菜，却觉着被内地拖了后腿，天天想自主。其实香港人很矛盾，没有人告诉自己，该如何接受这莫名其妙的身份。同样，内地也很矛盾，要力撑着香港的经济繁荣，为了一个成功一国两制范例的面子。   ---fancies
4、孩子们从极小的时候起，就能够凭借本性感知这个社会和世界的种种原则和规律。   ---kevin

中旬

Tags

语录

1、放不下，即非放不下，是名放不下。  ---kevin
2、贪玩究竟是否一项千金不换的好品质？   ---lainlainlain

下旬

Tags

其他

1、5月份最有特色的当属黄牛的游记系列和fancies的“香港生活”系列，黄牛的游记集中在了下旬，fancies的“香港生活”系列记述了香港的水果、赤柱烧烤、美味的饭盒时代（看上去太好吃了……）还有南丫岛（麦兜啊在南丫岛跟师父黎根学抢包山）。

2、5月最佳图片日志我要投给苏同学的《镜花和水月》。

3、kevin推荐了一些东野圭吾的推理小说，再推荐一个豆列东野圭吾作品及影视改编。

退烧小贴士：

1. 如果你和我一样出门在外的话，为自己备一个体温计。
2. 发高烧的时候千万不要大意。不要以为是自己昨天吃得过于丰盛，正在使劲散发热量呢。
3. 如果不想打针或者输液的话，尽早吃退烧药。
4. 吃退热药的同时最好结合物理降温（比如头部冷敷或者捂几床被子出汗）。
5. 清淡饮食，多喝水。

腹泻小贴士：

1. 忌暴饮暴食。
2. 吃药（这个咨询医生或药店大夫吧），有些治腹泻的药有副作用或者伤胃，中西结合比较好，西药尽量不要过量。
3. 不太严重的腹泻可吃大山楂丸，效果不错。同时饮食上小米粥加点盐不错。清淡饮食，忌吃生冷油腻食物。
4. 腹泻不吃不喝是大忌，更需大量补充水分。
5. 腹泻也是体内排除毒素的一种方式，只是痛苦点。
6. 腹泻千万不要喝碳酸饮料（比如可乐），这类饮料会加重腹泻。
7. 注意不要让肚子再着凉。

1、感谢我的父母，我的兄妹，我的女朋友，这一年我虽没有大的跨越，但是我知道我有很大的提升，感谢你们对我的理解和包容。

2、2009年，感谢李哥让我为他的新专辑《草木一生》http://www.douban.com/subject/4209401/做了设计，好的音乐总是能耐得住时间的打磨，当一些民谣开始变成流行音乐的时候，还有一些人还是在很低调地保持着歌者的风格，李建傧就是这样的音乐人。这张专辑已经上市，售价40元，想购买的朋友可以到淘宝购买：http://bewho.taobao.com/，更多的购买方式在http://www.douban.com/artist/lijianbin/discussion/21227087/。

3、2009年是中国互联网腥风血雨的一年，有一些看不见的魔爪在不停地掘自己的坟墓，我也在被逼无奈的情况下把博客搬到了美利坚，在这里要非常感谢sigar兄弟免费提供给我的美国高速VPS主机，非常感谢那些为了自由和共享不断前进的朋友们。

4、感谢斑马森林杂志创刊号收录了我的一篇旧文。斑马森林是一个开放的博客出版，私享定制的服务提供网站，虽然有点小众，但是也衷心希望他们能做得更好，走得更远。

5、感谢Google和互联网，感谢许许多多在网络后面付出的人们。Google在2009年里彻底地颠覆了我以往获取知识的途径和方法，通往知识的路有很多，我获得了一条比较便捷的路。虽然现在Google可能会撤出中国，但是我很高兴，是啊，每个人都是有底线的，不能逼人太狠，爷玩不过你，也就不和你玩了。李大钊说“铁肩担道义，妙手著文章!” Google，好样的，我挺你。

还有很多很多人，我不一一例举了，我很感激你们。

男：”我的袜子好像两周多没洗了吧？！“

女：”………………“

哈哈，最近太忙了啊，天天穿着臭袜子……

祝大家圣诞快乐哟！元旦快乐哟！

心想事成！万事如意！

新华书店前几日推出了一个活动“全场疯狂送！满108送60”，我对比了一下当当和卓越的价格，价格不相上下，于是选购了《web信息架构》和《无懈可击的web设计》2本书，12月3日下的单，12月8日收到的货。收完货打开包裹发现《无懈可击的web设计》书角有折压，但不影响阅读，在收货确认的时候反馈了一下。

我之所以买新华书店网上商城的书是冲着送礼券的活动才去的。

12月8日收到书之后，我登陆新华书店网上商城再次购书，选了一本《网站交互设计模式：第2版》再次下单，支付的时候我使用了一张10元的礼券，确认订单后我发现我选错了支付方式（应该是支付宝支付我选成了银行转账），遂取消了那个订单，当我再次选了《网站交互设计模式：第2版》支付时发现礼券不能使用了，哈哈，郁闷啊。打热线给新华书店，接电话的服务人员很有礼貌，解释说，订单取消之后礼券就不能再使用了，还请我仔细阅读礼券使用说明。哥当场就雷了一下子。

是啊，这个问题出在哪里呢？怪哥没仔细阅读礼券使用规则？

对，怪哥！可是哥很气愤。有了这一次新华书店网上商城糟糕的买书体验之后，哥再不会在新华书店网上商城买东西了。

给新华书店网上商城一些建议：

1. 在我取消订单的时候，没有任何提示说礼券会作废。
2. 哥是去买书的，不要怪哥没看礼券使用说明，哥没看礼券使用说明的习惯。
3. 不要把用户当傻子。依照我的收货速度，60元的礼券我能使用多少？而且礼券必须购物满35元才可以使用。

5key前几天记述的Amazon的服务（http://5key.net/blog/2009/11/29/amazon-service/），他们的服务真是好。国内卓越上面买书配货太慢，当当的服务相对好些。

如果一个购书体验满分5分的话，我给Amazon5分，我只能给新华书店网上商城〇分。

本文主要讨论中文内容呈现过程中要不要在段首空两格的问题。分3个部分：

• 段首空格的渊源
• 段首空格的作用
• 网络内容要不要段首空格

段首空格的渊源部分较多故纸堆，如果看官不感兴趣，可直接跳到段首空格的作用部分开始阅读。

段首空格的渊源

1、中国

需头

指章奏空出首幅，以供诏旨批答之用。

汉 蔡邕 《独断》卷上：“凡羣臣上书于天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。章者，需头，称稽首上书谢恩陈事诣闕通者也。奏者亦需头……表者，不需头。”

宋 杨万里 《谢何枢使举女婿陈丞改官启》：“幕府之举贤材，首剡需头之奏。”

明 杨慎 《谭苑醍醐·需头》：“ 蔡邕 《独断》载 汉 代章奏之式。所谓需头者，盖空其首一幅，以俟詔旨批答，陈请之奏用之。不需头者，申谢之奏用之。”

分段号

段是一种标点手段，不能仅仅看成行款。

具体地说，段落提行顶格书写还是退进二字书写属于行款，但划分段落则同断句一样属于标点，段落之间的停顿大于句子之间的停顿，需要用不同的方式显示。古人的分段意识很早就产生了。

提行分段的办法较早见于金文。写章表另起行头时，叫“跳出”，今曰“抬头”。

明代徐师曾《文体明辨序说·文章纲领》介绍的《大明唐顺之批点法》以“截”即短横作“分段”号。

古代印刷的书籍一般采用提行顶格书写的分段方式，《古今图书集成》清雍正四年内府铜活字印本就是如此。

1919年胡适与周作人、钱玄同、刘半农、朱希祖、马裕藻等北大教授向教育部提出 《请颁行新式标点符号议案》开始改变传统的分段格式，在《附则》中规定：“每段开端，必须低两格。”显然是参照西文段首缩进的办法作此规定的，目的是为了使分段更明显。

1930年《教育部划一教育机关公文格式办法》进一步规定：“(1)文在十行以上者，应酌量分段，其有意义自成段落者，虽不满十行，亦可分段。(2)首行低二格写，次行以下顶格写(分段者，逐段如此)。”

1933年《国民政府训令第五○○号》所附《标点办法举例及行文款式》还要求在段末加分段号：“每段末句下有空白处，应用‘=’号截之，以防止加添字句”。这个用于段末的符号在文件中称为“截号”，黎锦熙按照它的功能改称为“分段号”。他在《国语运动史纲》一书(商务印书馆1934年版)中写道：“国民政府规定的这个=号，或可用单线，可名为‘分段号’……凡文末分段，或公文分段下有空白，皆可用此截断。”（此段来自《标点符号用法》）

2、西方

英语“分段号”称为mark of paragraphing。Paragraph(段落)一词源自希腊语paragraphos < paragraphein(pata在旁边+ graphein书写)，意为“(为引起对部分文字的注意)在旁边画的线条”。

亚里士多德著作中提到过的唯一标点就是这种分段号，见于公元前4世纪的一些希腊纸草纸文献，在一行开头的几个字的下边加一条横线，表示一个新的话题的开始。

古希腊舞台剧本和柏拉图对话体写在一个新的段落开始处用一条短线(其上通常加一小点)作标志以分隔不同人物的说话。下一步的发展是把新段第一行的头一两个字母稍稍伸入书边空白处，使分段标志更明显。公元前1世纪至公元2世纪初写于纸草纸上的拉丁文献发现有这样的分段法，在中世纪的写本中已较为常见，这是现代“悬挂分段法”的起源。

欧洲中世纪写本最常用的分段法是提行顶格书写，在段落开头以特大的首字母作为分段标志。抄写时在段落开头留有空位置，以便图案花饰绘制员补上这种特大的首字母。有时章节的首字母大于段落的首字母，用以区分章节和段落。

在首行缩进的分段办法推广以前，西方就已经使用（¶）作为段落号（paragraph mark），其构成方法是把字母P[aragraph]翻转过来，在象征眼睛的弯曲部分用墨涂满，所以又称为“盲P号”（blind P sign）。

（¶）用作段落号最初见于1182年左右的一个法国写本，用红色，从13世纪起被推广。英国出版社的《约翰·曼德维尔爵士航海及旅行记》（1499年）、《十诫之精华》（1521年）和《大圣经》（1539年）等书籍，一段开头是顶格排的，特加（¶）作为分段标志。这个段落号西方国家有些书籍至今仍在使用。例如，美国《韦氏新传记词典》把（¶）用于子条目的开头，便于读者在大条目中查找小条目。

后来为便于印刷，这种分段法被简化，空位置仍保留，其后的首字母改用普通的大写铅字排印。这种段落首行缩排法是意大利出版家马努提乌斯从15世纪末16世纪初开始在所出的图书中推广的，从17世纪起成为西文书籍分段的标准形式。

段落首行缩进（paragraph indention/абзацный отступ），苏联学者伊·维·费多罗夫娜称为“分段号”(знак абзацного въ?деления)。她在所箸《俄语标点的历史与原理》一书中指出“许多语法学家认为这是特种标点符号”，并强调“如果认为段落是标点符号，那么这个符号将是‘最有意义’的，然而应当承认它最难用好，因为如何分段并没有任何成规可循”（列宁格勒大学出版社1962年版第15～16页）。

段首空格的作用

段落停顿（to mark a pause）。

段落标识（setting the paragraph apart from what precedes it）。

网络内容要不要段首空格

1. 万维网的默认对齐方式是靠左对齐。
2. 网络内容尤其是博客内容编写时也常用左右对齐。（text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;）从而使得页面看起来整齐。
3. 段首缩进在大多数中文排版中被使用。
4. 在新的段落没有明确标题标识的情况下，需要标识出段落来。如果段落有了标题标识（比如粗体标识），段首缩进不是必需的。
5. 基于共同排版风格的考虑，段首是否缩进依据具体情况而定。大多数时候，段首缩进就内容整体而言，看起来更好一些。
6. 汉字的可读性。汉字字形复杂，但这不影响它的可读性，更不存在阅读的压迫感之说。汉字阅读和理解的容易程度难于英文是由汉字本身的语言难度所决定的。影响可读性的因素包括词句的长度，以及非常用词的出现频度。

   汉字的易读性。对易读性的研究在19世纪晚期就已经发布，但普遍的共识是：人的阅读过程惊人的强悍，以至于几乎没什么明显的区别。因此比较研究衬线字体和无衬线字体，或者齐行与不齐行，到底哪个更好，始终无法得出定论。 但是段落的分明可以增强内容的易读性。（此条部分观点来自维基百科“字体排印学”词条http://zh.wikipedia.org/zh-cn/字体排印学 ）

7. 用户需要页面内容具有显而易见的排列方式，希望不同类型的文本有着清晰的起始位置。而段首空两格（缩进）不失为一种很优雅的办法。
8. 右侧留白分割段落显然不如左侧的一致性空格分隔段落好。左侧留空格分隔段落更符合用户的阅读习惯，除了部分语言的阅读习惯，比如阿拉伯文或希伯来文等。世界上大多数的语言还是从左向右阅读的，这也是（¶）用在段落开头而不放在段落结尾的原因吧。
9. 段首不管空两格还是空一格（比如日文有时的首行缩进），只要一致性地呈现出段落类型即可。有些报纸和杂志因为关照到页面内容呈现宽度有限，如果每行段首空两格，内容容易被扯得零碎，对易读性没好处，所以缩进程度的大小只要能区分段落即可。
10. 段首首字放大（initial）不失为段落标识的一种好方法。英文通过首字母大写或者放大来表示段落的开始，对于中文，首字放大（下沉）即可。
11. 段落间增加空行取决于你的内容编写，简单的内容层次增加段落空行有益于阅读。
12. 段落增加空行我认为基本不会给阅读带来信息获取的障碍，而且长段落间短小的段落空行的确可以缓解长时间阅读带来的压迫感。问题在于，段落空行的过多出现会对文章内容中一级标题、二级标题等行间距的易读性产生冲击。所以段落中的空行并不可取。（关于标题易用性设计的更多资料可以阅读《胜于言传：网站内容制胜宝典》中“设计易用的网页”章节）
13. 网络内容的编写需要照顾到以上所说的第12点。编写简短的段落，较多使用短语，将一些信息使用“列表”和“表格”呈现出来可以很好地改善内容的易读性。

最后总结一下，大多数中文网络内容段首空两格（缩进）是很好的分隔段落的方式。

在这个秋天的晚上，我还没离开你，却也再也听不见你的呼唤了，我的村庄。

当我的心还是个孩子的时候，你就悄悄走出了我的视线，悄悄地离开，我也渐渐把你忘记了，也是过了好多年，我又回到童年那个地方的时候，记忆仿佛是你射出的箭，同时深深扎进了我的内心，我听见村庄的麦笛声，那里的土地和爱情，和那一片永远不再回来的宁静和疼痛。

春天和冬天，我早已记不清当时的感受，也记不起所有的声音，我从村庄的一边流浪到村庄的另一边，便已遗忘了许多，成串的声音重复着，我只觉得身不由己。

现在，村庄，或者那个叫做故乡的地方，对于我，那里只留下一首久远的阿妈的童谣的样子，或者能记起的是一些苍老的铃铛声。

然而，我行过的所有地方，只有你保留的最长久，也最深刻。在年月的洗刷里，只有很少的东西留了下来，而你却又都不属于这些东西。我便不能把你铭记——在我行的地方，在我的头脑里。

我总在生活中犯着同样的过错。我知道这种毫无意义的徒劳。我并不自责，也不心安理得。我记得我还是孩子，我就原谅了自己。我须将我的视线转向我自己，就知道，从你离开的那天起，我就一直没长大过。

我没有任何足够的理由去拥有很多，也许我是需要的，但我从很多的徒劳里发现，我不习惯那样的经历，却又无法忘记。我会尝试用平静的心去面对。我这样认为，可能就已经扩大了我生活的意义，

这样的意义是简单的，但它更新、更广大，并在我更自由的意义里得到了更多的印证。

我们常常把自己变得深奥起来，而我又慢慢发现，这些深奥竟似我们的影子一样空虚而易于残缺。只有真实和本质在深奥这种表象的变化里永恒地保留着意义。

我不在乎时光过去了多少，因为它本就无穷无尽，我只是个孩子，昨天和明天都只是现在而已。

这些自足使我在纷繁的世界里，在来去匆匆的人群里欣然而快乐地微笑，我知道我在一条路上走，而我的行走，却总是我的无法离开，我心里知道这就是你，就这是我永远流浪的村庄。

PS:3年前写的文字，恐怕以后再也写不出来了。

用户体验概念比较宽泛，比较主观，比较不确定。早上发了一条推，得到一些回复如下：

我的一些想法：

1、细节决定用户体验。这里的细节不是网站的每个细节，过分注重细节的用户体验也不好，就像玉伯说的“勿以善小而为之”。关键部分操作的用户体验决定了用户对这个产品的评价。

2、用户体验的一致性。用户在使用产品的过程中会产生浏览目的的转移，整个过程中用户体验作为基础服务，关键在于用户体验的一致性。过分突兀，变动过大的用户体验都会毁了一个产品。比如虾米网新改版的个人主页空间，个人认为失败得一塌糊涂。

3、用户体验，用户对产品的核心需求，后台的功夫。三者缺一不可。

4、用户体验要低调一点，再低调一点。好的用户体验你甚至都感觉不到它好在哪里。简单，实用是至上原则。很多产品，能用1说清楚的就不要用1+1-1来说明白（浪费啊）。

呃，观点不当的地方希望大家多多指教。

2、我现在越来越不满足现有的知识体系了，前端、SEO、UCD、电子商务，这些都充满了我的大脑，我要的就是这样的激情，比规规矩矩看书更好的是我每天都阅读Greader里面1500+的源，无时无刻不在考虑不同的SEO方法产生的不同的效果，浏览器的样式差异，内容编写对阅读者心理的影响，商品陈列和商品搜索对转化率的影响。做一个好的专业人员，绝不能满足于专业知识的学习，专业更在于你对技术的一种关于美的看法。你会说这样学习到的知识可能过于零散，我觉得这只是量的积累。我希望我可以成为一个专业人员，而不只是一个会写代码的民工。

3、喜欢Sparklehorse是因为喜欢Mark Linkous的一句话“我想作一匹马,充满永不蔓延的火焰。”全钢印的外壳，全金属的心好了。

4、天越来越冷，冬天越来越冷。我不是变得懒了，懒得不愿更新博客了，而是在这个过程里我发现没必要把一些无关痛痒的知识写出来，你必须提出问题来。未完成，呃，是啊，还未完成。。。。。。

5、冰冰的青梅子酒真好，凉凉地滑进心里……

我在博客的一些关键标记处使用了display的一些属性，3天后我发现博客标题排名较原来靠前了一两位，排在了搜索引擎结果的较前位置，从网上搜索了一些关于display属性的知识，带着一些疑问，记录下来。也许很火星，希望大家能指点一二。

display属性block | inline |inline-block的区别

1、display:block就是将元素显示为块级元素.

block元素的特点是：

总是在新行上开始；前后会带有换行符。

高度，行高以及顶和底边距都可控制；

宽度缺省是它的容器的100%，除非设定一个宽度

<div>, <p>, <h1>, <form>, <ul> 和 <li>是块元素的例子。

2、display:inline就是将元素显示为行内元素.

inline元素的特点是：

和其他元素都在一行上；

高，行高及顶和底边距不可改变；

宽度就是它的文字或图片的宽度，不可改变。

<span>, <a>, <label>, <input>, <img>, <strong> 和<em>是inline元素的例子。

inline和block可以控制一个元素的行宽高等特性，需要切换的情况如下：

让一个inline元素从新行开始；

让块元素和其他元素保持在一行上；

控制inline元素的宽度（对导航条特别有用）；

控制inline元素的高度；

无须设定宽度即可为一个块元素设定与文字同宽的背景色。

3、display:inline-block将对象呈递为内联对象，但是对象的内容作为块对象呈递。旁边的内联对象会被呈递在同一行内，允许空格。

inline-block的元素特点：

将对象呈递为内联对象，但是对象的内容作为块对象呈递。旁边的内联对象会被呈递在同一行内，允许空格。(准确地说，应用此特性的元素呈现为内联对象，周围元素保持在同一行，但可以设置宽度和高度地块元素的属性)

关于这个更多请参考淘宝网怿飞的《display:inline-block的深入理解》一文。

display属性block | inline |inline-block元素对SEO的作用

熟悉了上文关于display属性block | inline |inline-block的区别之后，我在网页中做了2处css改动：

a、在博客首页将博客名标记为h1，在单篇文章页将文章标题标记为h1。在css中我添加了h1标记的display属性display:inline。

b、将a:link, a:visited 设置了display属性display:block。

这样，我产生了几个疑问：

1、将h1设为行内元素，搜索引擎在抓取的时候是按照h1标记来做中文分词呢还是按照行内普通文本做中文分词，会不会影响关键字的抓取数量？

2、将a:link, a:visited 设置了display属性display:block，搜索引擎在抓取的时候是不是就不做中文分词了呢，如果不做中文分词，会不会变成rel=nofollow和rel=canonical的集合体了呢？

3、百度好像真的更懂中文啊，可是百度太烂，既想做婊子，又想给自己立牌坊，就让人厌恶了。

update：搜索引擎不解析CSS。所以上面的疑问也就消除了。

2、以用户为中心的平台是互联网企业成功的基础。

3、哺石成珠才是本事。光练嘴皮子可就太山寨了。

4、左右互搏之术太厉害。

5、浏览器也绿坝了？我打开个页面，主动给我过滤了。穿衣服进来，光溜溜出去。

6、公，民。韩寒！

7、我更关注的是WordPress2.9的CMS特性，如果够强大，那做网站是手到擒来的事情了，更多的是用户体验，运营……

8、RT @iamduyu: 如果你本身float了，那么你内部的clear只是clear自己的float，否则会clear一直到body，会影响到sidebar。

9、粗茶淡饭好度日，清心寡欲最养人。

10、人比狗更狗。

11、没有无缘由的因，也没有无缘由的果。

12、学佛之人切记：不可执着于自我的虚妄，更不可执着于佛法。

13、十八而立，二十二不惑。

14、有则改之，无则加勉。这句话的道理很深刻，在国家政治的客观发展中尤为深刻。

15、以点为中心的信息 或许可以归到一个小的聚合里 然后再以聚合的形式辐射。

16、在人类大脑里面，听觉信号处理的更多点还是视觉信号？

17、不洗脸的孩子真不是好孩子。

18、音乐是血脉，而电影是灵魂。

19、在腐败、不作为、铺张浪费 “三面旗帜”下造就了新一轮的社会大跃进运动。

《精通CSS+DIV》学习笔记:http://www.douban.com/subject/2181438/

CSS基础知识篇

第1章、CSS初步体验

1、行内样式表的优先级最高，其次是采用<link>标记的链接式，再次是位于<style></style>之间的内嵌式，最后才是@import的导入式样式表。link和style的优先级是一样的,取决于谁在前谁在后，还要考虑优先级加权的情况。笼统的说link和style的优先级谁高谁低是错误的。

2、滤镜渐变filter只在IE浏览器下有效，并且在IE7中必须将安全级别设置成Medium.

第2章、CSS的基本语法

2、标记选择器、类别选择器、ID选择器。声明包含属性和值两部分。

3、在没有定义选择器的时候，各个HTML标记采用浏览器自身默认的显示方式。

4、类别选择器还有一种更直观的使用方法：直接在标记声明后接类别名称，以此来区别该标记。类别名称中包含标记和选择器。

5、在HTML标记中，还可以同时给一个标记运用多个class类别选择器，从而将两个类别的样式风格同时运用到一个标记中。

6、ID选择器的使用基本和类别选择器相似，不同之处在于ID选择器只能在HTML页面中使用一次，因此针对性更强。一个id最多只能赋予一个HTML标记。

7、集体声明、嵌套声明。类别选择器和ID选择器都可以进行嵌套。还可以多层嵌套。

8、子标记会继承父标记的所有样式风格，并可以在父标记样式风格的基础上再产生新的样式。

第3章、用CSS设置丰富的文字效果

9、通常文章正文中使用的是易读性较强的serif字体，用户长时间阅读下不容易疲劳。而标题和表格则采用较醒目的sans-serif字体，他们需要显著和醒目，但不必长时间盯着这些文字来阅读。WEB设计及浏览器设置中也是推荐遵循此原则。

10、绝对单位及其含义

11、除了利用物理单位设定文字的绝对大小的方法，css还提供了一些绝对大小的关键字作为font-size的值，总共7个：xx-small,x-small,small,medium,large,x-large,xx-large.绝对大小在不同的显示器中显示效果有差异，因此不推荐使用。

12、px显示大小与显示器的大小及其分辨率有关。采用“%”或者“em”都是相对父标记而言的，如果没有设定父标记的字体大小，则相对于浏览器的默认值。

13、文字效果可以同时赋值，只需用空格隔开即可。

第4章、用CSS设置图片效果

当vertical-align的值为bottom或者sub时，IE与Firefox的显示效果是不一样的，所以建议尽量少使用浏览器显示效果不一样的属性值。

第5章、用CSS设置网页中的背景

竖排版语句“writing-mode:tb-rl”只有IE浏览器才支持，firefox浏览器并不支持该CSS属性。

第6章、用CSS设置表格与表单的样式

1、<table>标记中的summary属性值用于概括整个表格的内容，在用浏览器浏览页面时，它的效果是不可见的，但对搜索引擎等则十分重要。

2、在HTML页面中构建表格框架时应该尽量遵循表格的标准标记，养成良好的编写习惯，并适当的利用tab、空格和空行来提高代码的可读性，从而降低后期的维护成本。

3、通过CSS中定义奇数行和偶数行的样式设置，增加易读性，主要配合服务器的动态生成。

4、各个浏览器的显示差异主要是显示器的默认值不同导致的，通常的解决办法是制定该值。

第7章、用CSS设置页面和浏览器的元素

当前激活状态“a:active”一般显示的情况非常少，因此很少使用。

第8章、用CSS制作实用的菜单

1、IE对list-style-type的很多属性支持不是很理想

2、“display：block”语句可以将超链接设置成块元素。

第9章、CSS滤镜的应用

CSS+DIV美化和布局篇

第10章、理解CSS定位与DIV布局

1、<div>标记在HTML3.0时代就已出现，但并不常用，<span>标记在HTML4.0时才被引进。<div>和<span>的作用都是独立出各个区块。区别在于，<div>是一个块级（block-level）元素，它包围的元素会自动换行。而<span>仅仅是一个行内元素（inline elements），在它的前后不会换行。<span>没有结构上的意义，纯粹是应用样式，当其他行内元素都不合适的时候，就可以使用<span>元素。此外，<span>可以包含在<div>标记中，成为他的子元素，而翻过来则不行。

2、一个盒子模型由content（内容）、border（边框）、padding（间隙）和margin（间隔）4个部分组成。

3、在浏览器中，width和height的值都指的是width+padding或者height+padding的值。

4、Border的groove、insert、outset和ridge这几个值，IE都支持得不够理想。IE不对border的背景上色，而firefox的作用域为content+padding+border。

5、Padding用于控制content与border之间的距离。Margin指的是元素与元素之间的距离、块与块之间的距离。

6、在css中可以用过设置块元素的clear属性清除对float的影响。

第11章、CSS+div布局方法剖析

第12章、CSS+div美化与布局实战

1、文档类型声明用来说明文件使用的xHTML或者HTML是什么版本，分过渡型、严格型、框架型。这句代码能够使得IE浏览器能更加正确地解析CSS语法。

2、　<script language=”javascript”>

var number = new Date().getSeconds() % 3 + 1;   //随机数，从1到3

//随机选择CSS外部文件

document.write(‘<link href=”0′ + number.toString() + ’/0′ + number.toString() + ’.css” rel=”stylesheet” type=”text/css”>’);

</script>

这段代码产生随机数，从而在刷新页面的时候调用不同的外部样式文件。

CSS混合应用技术篇

第13章、CSS与JavaScript的综合应用

第14章、CSS与XML的综合应用

1、XML文件中的</br>标记，在HTML中它表示换行，在XML中仅是一个空标记，没有任何意义。当将它的display属性设置为block块时，则可以起到换行的效果。

2、XML的数据默认都不是块元素，而是行内元素。所以在XML中有时需要将各个行都设置为块，数据排列就会清晰很多。

3、Firefox等一些浏览器并不支持XML文件中行内元素的width属性，也不支持CSS常用的属性覆盖方法，因此显示效果并不是很理想。

第15章、CSS与Ajax的综合应用

ajax不是单一的技术，而是4种技术的集合。Javascript、CSS、DOM、XMLHttpRequest对象。Javascript像胶水一样将各个部分粘合在一起，定义应用的工作流和业务逻辑。

通过使用Javascript操作DOM来改变和刷新用户界面，不断地重绘和重新组织显示给用户的数据，并且处理用户基于鼠标和键盘的交互。

CSS为应用提供了统一的外观，并且为以编程方式操作DOM提供了强大的途径。在Ajax中，CSS仍然是不可缺少的美术大师。

XMLHttpRequest对象则用来与服务器进行异步通信，在用户工作时提交用户的请求并获取最新的数据。

Ajax的核心是Javascript对象XMLHttpRequest。

综合案例篇

第16章、我的博客

第17章、小型工作室网站

第18章、企业网站

第19章、网上购物网站

第20章、旅游网站

1、我们在学习西方人的时尚，学习他们的职业管理，学习他们的社交的时候，我们把自己最好的东西给丢了。那就是国学和自我道德的启蒙。

想起李哥曾经说的“先做人，然后才是音乐”。是的，先做人，后做事，话是这么说的，却又时时忘记。我需要时时提醒自己。

想起小时候看到父亲抄写《三字经》，想起进门不能踩门槛，想起必须后长辈坐下的那些小细节。那些细节不仅是身教，更是华夏文化里的那种大优雅。是我所仰慕的那种美感。

整理了一些蔡礼旭老师《细讲弟子规》的资料，文字资料放在网盘上，下载地址。音视频下载地址：http://www.buddedu.com/zhageng/20050215tainan.htm。在豆瓣的《细讲弟子规》页面也发了一份：http://www.douban.com/subject/2275738/。

《弟子规》只是个启蒙书，只是个戒律。无论学习什么，还是如上篇日志中写到的：感悟才是自己的，道理永远是空白的。很多经验和成长，只有亲身经过了你才会知道。“道可道，非常道”。

2、2009年10月10日是辛亥革命98周年，纪念98年前亚洲的第一个民主共和国。发呆的时候嘴里叨了一句话，顺便记了下来：让我在大陆的秋天沉睡，如同在台湾的酒馆里喝醉酒一般。

附：《弟子规》

　　一、总叙
　　弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。
　　泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
　　二、入则孝
　　父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
　　父母教，须敬听；父母责，须顺承。
　　冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
　　出必告，反必面；居有常，业无变。
　　事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
　　物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
　　亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
　　身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
　　亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
　　亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
　　谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
　　亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
　　丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。
　　丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
　　三、出则悌
　　兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
　　财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
　　或饮食，或坐走；长者先，幼者后。
　　长呼人，即代叫；人不在，己即到。
　　称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
　　路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
　　骑下马，乘下车；过犹待，百步余。
　　长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。
　　尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
　　进必趋，退必迟；问起对，视勿移。
　　事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
　　四、谨
　　朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
　　晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。
　　冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。
　　置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。
　　衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。
　　对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。
　　年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。
　　步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。
　　勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。
　　缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。
　　执虚器，如执盈；入虚室，如有人。
　　事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。
　　斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。
　　将入门，问孰存；将上堂，声必扬。
　　人问谁，对以名；吾与我，不分明。
　　用人物，须明求；倘不问，即为偷。
　　借人物，及时还；后有急，借不难。
　　五、信
　　凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。
　　话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。
　　奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。
　　见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。
　　事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
　　凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。
　　彼说长，此说短；不关己，莫闲管。
　　见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。
　　见人恶，即内省；有则改，无加警。
　　唯德学，唯才艺；不如人，当自砺。
　　若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。
　　闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。
　　闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。
　　无心非，名为错；有心非，名为恶。
　　过能改，归于无；倘揜饰，增一辜。
　　六、泛爱众
　　凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。
　　行高者，名自高；人所重，非貌高。
　　才大者，望自大；人所服，非言大。
　　己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。
　　勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。
　　人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。
　　人有短，切莫揭；人有私，切莫说。
　　道人善，即是善；人知之，愈思勉。
　　扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。
　　善相劝，德皆建；过不规，道两亏。
　　凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。
　　将加人，先问己；己不欲，即速已。
　　恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
　　待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。
　　势服人，心不然；理服人，方无言。
　　七、亲仁
　　同是人，类不齐；流俗众，仁者希。
　　果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。
　　能亲仁，无限好；德日进，过日少。
　　不亲仁，无限害；小人进，百事坏。
　　八、余力学文
　　不力行，但学文；长浮华，成何人。
　　但力行，不学文；任己见，昧理真。
　　读书法，有三到；心眼口，信皆要。
　　方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。
　　宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。
　　心有疑，随札记；就人问，求确义。
　　房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。
　　墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。
　　列典籍，有定处；读看毕，还原处。
　　虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。
　　非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。
　　勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。